Кто не любит свое земное отечество, не может любить и небесное отечество.
(Святитель Филарет Московский).
Меня всегда раздражал совершено бестолковый, на мой взгляд, вопрос – «а что дала нам эта автономия?». Вот, просто, бесил (прости, Господи!). И, в то же время, заботила природа возникновения таких рассуждений.
Конечно же, этой своей статьей я не положу им конец. Но для себя я давно уже заготовил определение и, думаю, сейчас его уместно привести: «Автономия, это не гарантия того, что - дадут. Автономия, это гарантия того, что - не отберут».
Не отберут право жить на земле своих предков. Как это пытался сделать румынский маршал Антонеску, который в 30-е годы прошлого века вынашивал план выселения гагаузов в Турцию и Болгарию и ассимиляцию оставшихся, а Правительство Румынии поощряло миграцию. В результате, часть гагаузов и болгар оказалась в Бразилии, Уругвае, Аргентине.
Не отберут право на язык, на имя, и идентичность, как это произошло в социалистической Болгарии, когда коммунистический режим пытался „стереть” с этнической карты гагаузское и турецкое население в стране, заставляя людей менять имена на болгарские и запрещая использование родного языка. Кульминация этого кризиса наступила в 1989 году с принудительным выселением из страны более 300 тысяч человек(!).
Да и много еще всего у нас могли бы забрать, в т.ч. даже и того, о существовании которого мы, по сути, и не подозревали.
Не отберут! И главным образом - в силу того, о чем было сказано выше. Но проблема вовсе не в этом. Она в том, что мы все это, по сути, теряем сами. Рука так и тянулась написать – растеряли, но, слава Богу, высказываться в прошедшем времени, думаю, время еще не наступило.
Так вот. Для начала. Отодвинем в сторону наш пессимизм и скажем, положа руку на сердце: никто ничего не забирает. Мы все потихоньку утрачиваем сами. Ничто капитальное не строится за год или два. Мы постоянно пытаемся обмануть время. Ну, не бывает так, чтобы девять женщин за один месяц родили одного ребенка. Нужны традиции, понимание того, что, помимо прав, есть и обязанности, и много еще чего нужно. Политики обычно называют это издержками роста.
Но, все же, хотелось бы опустить эти справедливые, но, как правило, бесполезные воззвания к гражданскому самосознанию и ответственности, и, во избежание шекспировских сюжетов, поговорить о том, почему такие вопросы у нас время от времени возникают. И, дабы исключить всякое словоблудие, не походить на политиков, только кричащих о проблеме, я попытаюсь изложить некоторые свои мысли о том, что еще необходимо сделать не только власть имущим, но и всем нам на своем уровне, чтобы позиционирование себя гагаузом и жителем Автономии носило тотальный и необратимый характер.
ЗАНИЖЕННАЯ
САМООЦЕНКА
Главный мой посыл - нам есть чем гордиться!!! Хоть гагаузы и малочисленный народ, но за всю свою историю они не были ни в рабстве, ни даже в крепостничестве!!! Согласитесь, мало какой народ может похвастать подобным фактом. Я далек от мысли, чтобы идеализировать нашу историю, к тому же еще и недостаточно изученную. Но нельзя не отметить тот факт, что наш народ никогда и никому не позволял топтать свою свободу и унижать свое человеческое достоинство. В противном случае он уходил, осваивал новые земли и территории, как делали, к примеру, запорожские казаки.
Гагаузский народ сумел сохранить язык и веру, несмотря на то, что находился под османским игом несколько столетий. Поверьте, сделать это гагаузам, в отличие от других балканских народов, было тяжелее даже не вдвойне, а кратно в силу еще и языкового родства с османами. И, хотя, как утверждают турецкие историки, в отношении ислама Порта была не так настойчива, давление на православных все же было. И было серьезное. Гениально сказал об этом российский учёный-этнограф, генерал-лейтенант (в отставке), член-сотрудник Императорского Русского географического общества и один из первых исследователей истории и культуры гагаузов Валентин Александрович Мошков: «Исторический подвиг гагаузов заключается в том, что вопреки всем историческим коллизиям и лишениям, они смогли вынести из пламени прошлой истории не только свою речь и свое имя, но и свою веру…». Выражение, которое, на мой взгляд, должно висеть в каждой школе Гагаузии! В каждой примэрии! В каждом админздании Гагаузии! На самом видном месте! Как когда-то цитаты вождя мирового пролетариата.
Уже немало, не правда ли? И это работает. Проверено на собственном опыте. Будучи в Москве несколько лет назад и оказавшись в обществе коренного народонаселения в -надцатом поколении, мне пришлось не только самому представляться, но и рассказать о народе, который я представляю. Не поверите, но предыдущих двух абзацев было более чем достаточно, чтобы вызвать восхищение и восторг у не самой тривиальной публики, а у меня, конечно же, переполняющее чувство гордости! Вот так!
У нас много достойных великих людей, известных всему миру, пусть не проживающих в автономии, которыми нужно гордиться. Маршалы флота, Герои Советского Союза, есть даже лауреаты сталинских премий. Одна только Зиновья Душкова чего стоит! Мы, увы, знаем не всех, чтим не всегда. Очень верно кем-то подмечено, что характер народа - это его судьба!
ИСТОРИЯ. А СКОРЕЕ, КОРОТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
Мы её совсем не знаем… И беда не столько в том, что мы не знаем точно, откуда и как мы появились как народ. Этого, поверьте, в точности не знают очень многие народы (если не большинство), в т.ч. и более многочисленные. Как появились славяне, доподлинно неизвестно. Но чувство стыда или даже чувство некой неполноценности в полной мере почему-то испытываем только мы!
Ладно, скажем, не знаем древнейшей истории. Мы и новейшую свою историю не знаем и, похоже, знать не очень-то хотим. На то есть причины. Замечательно, когда в родном селе или городе есть памятники, музеи, и содержатся они в достойном виде. Но если в них не упоминается ни одной фамилии односельчан, патриотических чувств нашему молодому поколению это обстоятельство не добавляет. Скорее, наоборот.
А между тем, весной 1915 г. (во время Первой мировой) из гагаузских сел в русскую армию было призвано порядка 25 тысяч человек(!), воевавших на разных фронтах, служивших на флоте. Исторические документы свидетельствуют, что некоторые молодые люди гагаузской национальности шли на фронт вольноопределяющимися. За годы войны они дорастали до офицеров. Тысячи представителей гагаузского народа были награждены орденами и медалями. Некоторые из них вернулись домой полными кавалерами Георгиевских крестов (практически равнозначных званию Героя СССР). Но было немало и тех, кого война серьезно покалечила. На полях сражений Первой мировой войны погибло свыше трех тысяч(!) воинов гагаузской национальности.
А есть еще не менее героическое Комратское восстание 1906 года. 5 января 1906 г. в Комрате была создана Республика, просуществовавшая пять дней. О событиях, происходящих в Буджаке, стало известно в других регионах Российской империи. Восстание было жестоко подавлено, а свыше 100 крестьян оказались в царских застенках в Бендерах и Кишиневе. Суд приговорил к тюремному заключению более 40 человек. Для сведения (или сравнения): в соседних Татарбунарах стоит величественный монумент в память о героях Татарбунарского восстания, которые продержались всего три дня.
Достойные исторические события, требующие не только увековечения, но, вместе с ним, и всестороннего изучения, не правда ли? Прискорбно, но нет у нас ни памятных дат в календаре, ни мемориальных досок, не говоря уже о монументах. НЕТ! Где есть улица, названная в честь вышеприведенных событий или кавалеров Георгиевских крестов?
И это только навскидку. Что вспомнил, как говорится. А ведь есть еще голодомор 1946 года, погубивший треть населения Гагаузии. Трагическое событие середины прошлого века и постыдный факт для нас нынешних, никак не делающий нам чести, потому как большинство невинных жертв погребено в до сих пор безымянных, т.н. братских могилах, давно превратившихся в овраги. Хорошо знаю это по Конгазу – овраг этот еще не зарос, но истоптан (и не только людьми) по неведению вдоль и поперек. Не уверен, что в остальных селах ситуация лучше (Авдарма, где все поименно и поденно увековечено в граните, - как всегда, исключение, ну, и, кажется, еще - Бешгиоз). Увы, а были ведь еще и репрессии, унесшие элиту гагаузского народа…
В оправдание всегда приводится единственный довод - нехватка средств. Да. Увы, денег никогда не хватало и, по-видимому, никогда и не будет достаточно. А время уходит. Вместе с ним уходят и те, кто хоть что-то знает или помнит рассказы своих дедушек и бабушек о тех страшных событиях начала и середины прошлого века. Что мы знаем и чтим из всего этого? Не надо быть опытным психологом, чтобы понимать, что попытка воспитать достойное поколение на примерах чужой истории, чужих героев и великих личностей обречена на провал.
Раньше, до придания региону статуса автономии, было проще. Нам указывали сверху, что изучать в школе, как называть улицы и площади, кого чтить и восхвалять и т.д. Но сейчас мы выросли. Костюмчик уже мал. Нужен новый. А с ним, похоже, у нас проблемы… Ни купить. Ни сшить самим. Ни даже с дизайном самостоятельно определиться… (а, может, и не выросли вовсе?).
Человека, не знающего родного языка и истории, русские называют Иваном, не помнящим родства. Что скажут о нас? Нам давно пора заняться собственной историей. Работы - непочатый край. И, по большому счету, не требуется невероятных финансовых затрат. Вот только, к большому сожалению, Советы наши с советниками, кроме спортплощадок т?? ??????, ? ???????? ?????? ам всяких, в основном заняты распределением бюджета н? ????? ????а самих себя. Всё! Многие, наверняка, добавят в этот ряд и депутатов нашего представительного органа более высокого уровня и возможно будут правы. Сильно спорить не буду.
ГАГАУЗСКИЙ ЯЗЫК
Наконец, проблему заметили (согласитесь - уже немало). О ней заговорили. Заговорили все и на всех уровнях. Наперебой. Правда, заговорили все почему-то на русском языке (?). Впрочем, и на этом спасибо. Вот только в данном случае, как мне кажется, изобилие речей является еще и неким суррогатным заменителем деятельности. В таком ключе мы скоро разговоров о гагаузском языке будем слышать больше, чем непосредственно саму гагаузскую речь.
Конечно, проще всего было бы сейчас сказать, что вся проблема в русском языке, продолжающем доминировать в общении, или в отсутствии государственной программы, или в ее качестве, в недостатке средств и(или) специалистов. Может быть, и в этом тоже.
На мой субъективный взгляд, не на том мы сделали первый акцент. Почему-то начали со сложного. Начали с грамматики, с правописания. А может, надо было с тривиального? Сделать гагаузский язык модным и популярным. Чтобы его было стыдно не знать.
Мы утеряли это чувство стыда. У наших недалеких предков (я еще застал) было очень распространенное слово «ayɪp», (пожалуй, с этого и надо было мне начинать свое повествование). К большому сожалению, оно выпало из обихода. Очень жаль, потому как утеряно не просто слово. Утеряна, возможно, составная часть народного бытия.
Так вот. У нас категорически не хватает именно национальной пропаганды. Пропаганды знания родного языка. Или, как сказали бы в Одессе – ее нет совсем! А она необходима, как воздух. Рекламировать везде, где только возможно. На ТВ-экране, в печатных СМИ. Даже на бигбордах. О том, что говорить на родном языке - это круто; что не владеть языком своих родителей - стыдно (ayɪp bilmemää); что это к тому же - суперпрактично и перспективно, ведь владеющему гагаузским языком открыт практически весь огромный тюркский мир с его нарастающими финансовыми возможностями и громадным потенциалом.
Много чего еще можно придумать. И ведь есть кому придумывать. Целое Главное управление образования у нас есть. Научный центр. У нас есть госуниверситет и колледж. Было бы желание. Делать не ради галочки. И средства для этого долго искать не придется. Поверьте на слово. Наши турецкие партнеры давно заждались от нас таких инициатив.
Показателен пример ирландского языка. Почти исчезнувший язык обрел второе дыхание и снова популярен. В 19-м веке голод и последовавшая за ним эмиграция ирландцев, в основном, из сельских районов, введение всеобщего образования на английском языке очень отрицательно повлияли на ирландский язык. Число носителей резко сократилось. Однако после провозглашения независимости Ирландии было введено обязательное обучение языку во всех школах, начали издаваться национальные газеты, появилось теле- и радиовещание на ирландском языке. Во второй половине XIX века начали появляться организации, ставящие своей целью возрождение ирландского языка и культуры. И как результат, в последнее время наблюдается значительный рост интереса к ирландскому языку, в том числе в городах. Сейчас ирландцем быть модно. Во всем мире любят Ирландию. За мифы, танцы, «гиннес» и бунтарский дух.
Что называется, почувствуйте разницу.
ЭПИЛОГ
Выше я упоминал о патриотизме, о любви к своей земле. Этому тоже надо учить, их надо прививать. Они с молоком матери, что бы там ни говорили, не даются, увы. Может, даже и «Уроки патриотизма» проводить. В каждом классе. В каждой школе. Но не формально, не заорганизованно. В советское время, кто его застал, должен помнить, как регулярно во всех учреждениях, включая школы, проводились политинформации (вовсе не бесполезно). Целевая аудитория может и должна быть шире! И с примарами и советниками не помешало бы вести такую работу. Даже с директорами школ. С учителями. То, что знает учитель, будут знать и ученики.
И тогда, можно не сомневаться – появятся у нас и мемориальные доски, и памятники, и монументы, и целые комплексы (согласитесь, ведь есть в чью честь). В каждом селе Гагаузии. И не останется у нас тогда незаслуженно забытых имен.
Соглашусь, что, глядя на улицы наших населенных пунктов, порой, трудно оставаться оптимистом. Но надо понять - наше мнение зависит не от окружения, а от нашего желания двигаться вверх или катиться безвольно вниз! Только в таком случае у нас возродится чувство гордости, желание знать язык и историю, и не будет вопросов с заниженной самооценкой. А там, осмелюсь предположить, и культура подтянется. Настоящая. Гагаузская.
А когда это случится, реки туристов, желающих познакомиться с самобытным этносом, сохранившим свои веру и язык, историю и традиции, свою оригинальную культуру и обычаи, не заставят себя ждать, а вопрос «а что дала нам эта автономия?» исчезнет сам собой.
P.S. Ни в коем случае этим материалом не претендую на истину в последней инстанции, не даю исчерпывающий ответ на вопрос «Как нам обустроить Гагаузию?», но искать его необходимо на всех информационных площадках.
Павел ТУЛБА.