Законодательная инициатива принадлежит депутатам Елене Карамит и Екатерине Жековой. Авторы предлагают объявить дату 19-го октября Днём памяти жертв голода в Гагаузии. С этим законопроектом депутаты выходят повторно, так как в феврале 2018 года Народное Собрание законодательную инициативу не поддержало.
Авторы законопроекта отметили, что очень важно помнить о том, через что пришлось пройти гагаузскому народу, и учесть, что голодовка 1946-47 гг. унесла треть населения: «Мы должны помнить о тех, кто был похоронен в братских могилах. Это наш моральный и духовный долг».
В начале слушаний Петр Чавдарь зачитал заключение возглавляемой им постоянной комиссии по юридическим вопросам, правам человека, законности, правопорядку, информационной политике и СМИ, в котором предлагается установить единый день памяти жертв среди мирного населения, как в годы восстаний и войн, так и в годы голода и массовых человеческих потерь из-за болезней, а именно в периоды 1922-23 г.г., 1932-33г.г. и 1946-47 г.г.: «Эта дата объединит все трагические периоды 20-го столетия, которые постигли наше население», - говорится в заключении.
Выводы постоянной комиссии поддержали аксакалы, представители Совета старейшин Гагаузии. Они отметили, что подобные несчастья гагаузский народ претерпевал также и в период 1921-1923гг. и в 1932-1933гг.
Тем не менее, Екатерина Жекова заявила, что обсуждаемый законопроект и в дальнейшем будет рассматриваться в первоначально представленной авторами формулировке: «Наша идея была увековечить память жертв голода 46-47 годов. Вы, в свою очередь, можете выйти со своей инициативой о назначении даты памяти жертв голода 1922-23 г.г. и 1932-33 г.г.».
Некоторые участники слушаний обвиняли авторов законопроекта в выполнении политического заказа. На обвинения в политизации исторических дат возразила Елена Карамит, отметив, что авторами движет лишь желание учредить День памяти жертв голода.
«Весь хлеб, который забрали в счёт поставок, был закрыт в амбарах, и его сгноили. Если оттуда кто-то брал мешок зерна, их расстреливали», - приводит как свидетельства тех событий гагаузский писатель Тодур Занет, уже много лет собирающий воспоминания жертв голода 1946-1947 гг.
Вице-спикер НСГ Александр Тарнавский отметил, что не нашел в данной инициативе этнического подтекста или обвинений в чей-то адрес: «Предлагается обыкновенная христианская ценность, очень глубокое чувство сострадания и скорби по тем людям, которые ушли без вины. Сегодня мы чтим память погибших в Первой и Второй мировых войнах, в Афганистане и т.д. Мы же не в один день чтим память погибших во всех войнах, а для каждого исторического события есть своя дата. В этом случае, так же. Ну, а с другой стороны, Россия давно признала факт голода, и поэтому, ни о какой политической подоплеке либо заказе и речи быть не может», - сказал депутат.
Очевидец тех событий Григорий Лозов рассказал, как пострадала его семья, которая проживала в селе Кириет-Лунга, там, по его словам, умерли от голода более половины жителей: «От голода умерли мои два брата и сестра. Меня самого чуть не съели. Помню, как за мной гнались с ножом, но мне удалось спрятаться. Эти два года были самыми страшными в моей жизни», - вспоминает Григорий Николаевич.
И.о. ученого секретаря Научного Центра им. М.Маруневич Виталий Бойков представил историческую справку: «Голод 1921-1923; 1932-1933; 1946-1947гг. На протяжении XX века голод неоднократно свирепствовал в Центральной и Юго-Восточной Европе, унося жизни людей. В 1921г., в ходе земельной реформы, власти Румынии перешли к изъятию земель. Сложные климатические условия, высокие налоги и поборы в пользу казны привели к тому, что начался голод, охвативший все села Бессарабии.
Особенно жестоким был голод на юге Бессарабии в 1932-1933 гг. Засуха, экономический кризис, политические реформы привели к тому, что голодомор выкосил 19% населения придунайского края. 1946-1947гг. – период невероятных человеческих страданий во время голода. К весне 1947 года более 300 тыс. человек был поставлен диагноз дистрофии, 36 тысяч человек умерло», - говорится в исторической справке.
Итоги публичных слушаний будут рассмотрены в профильных комиссиях.
По окончании слушаний, авторы законодательной инициативы выразили свое глубокое разочарование в связи с тем, что «аксакалы, от которых ожидалась поддержка в вопросе учреждения даты, не только не поддержали, но и увидели в этом вопросе политический сговор».
После бурных публичных слушаний, некоторые общественные деятели выразили свое мнение в социальных сетях. Так, например, на своей страничке в фейсбуке политолог Вячеслав Крачун написал: «В Народном собрании прошли публичные слушания по инициативе учреждения Дня памяти жертв голода 46-47 гг. Судя по звучавшим выступлениям, вопрос на заседании имеет риск не пройти. Большинство тех, кто принимает решения, как я понял, увидели в законопроекте провокацию против священной коровы СССР. Если абстрагироваться от личных впечатлений, которые были похожи на испанский стыд (когда глупости говорят другие, а стыдно тебе) и не зацикливаться поверхностной оценкой в духе «кому это выгодно», то в ситуации можно было увидеть характерные особенности сегодняшней Гагаузии. Первое, очевидное - что национальное самосознание гагаузов пребывает в коме. Понятно, что есть объективные факторы - многие озабочены банальным выживанием и им не до «национального». Но даже на фоне этого некоторые вещи выглядят удивительно. Например, когда память о собственной истории подавляется инстинктом охранительства несуществующей советской системы.
И второе, которое прямо связано с первым, - это тотальное преобладание в обществе людей старшего поколения. Речь не только о численном преобладании, хотя это играет роль. Люди, условно, от 50 и старше контролируют и определяют все смыслы, по которым живет гагаузское общество. Эти поколения, выросшие, преимущественно, уже после 40-х, определяют привычки, политическую культуру, отношение к своей эпохе, как к непререкаемому идеалу. Эти люди имеют смутное представление о настоящем и совсем уж призрачное понимание будущего. Даже относительно молодые первые лица автономии вынуждены обслуживать и жить интересами и ценностями своих пожилых избирателей. В этом смысле преобладающий настрой против Дня памяти жертв голода имеет своё объяснение. Уродливое, извращённое, но объяснение. «Это наше родное советское прошлое. Не стоит его ворошить, не стоит». А те гагаузы, для которых эта ситуация выглядит дикой и которые не видят проблем почтить память предков без того, чтобы привязывать сюда спор об оценке советской эпохи, - они либо относятся к 10% населения и им нужно подождать ещё лет 20, чтобы их мнение стало доминирующим, либо же они читают эти строки, проживая в других странах».
Алла БЮК.
Фото В.ЯНЧОГЛО.